三官大帝是歷史悠久的漢族民間宗教信仰之一，屬於早期道教（中國唯一的本土宗教信仰）尊奉的三位天神。一說是堯、舜、禹，指天官、地官和水官。中國上古就有祭天、祭地和祭水的禮儀。《儀禮》的《覲禮》篇稱；「祭天燔柴，祭山丘陵升，祭川沈，祭地瘞」。不過，上古祭祀天地水是皇帝的權利，庶民百姓只能祭祖。東漢時，張道陵創立正一盟威道（天師道），就以祭祀天地水三官，上三官手書作為道教徒請禱治病的方法。「其一上之天，著山上；其一埋之地；其一沈之水。謂之三官手書」。南北朝時天地水三官神和上中下三元神合二為一。
三官的誕辰日即為三元日，因此從唐宋以來，三元節都是道教的大慶日子。唐代三元節由皇帝下敕天下諸州禁屠三日，“令百姓是日停宰殺漁獵”。由於天官被封為賜福紫微大帝，漢族民間遂將其視為“福神”，與祿、壽二神並列。臺灣的廟宇中，一般稱三官大帝為三界公，據說敬奉的人特別多。
據《元始天尊說三官寶號經》，此三位天帝之名及其職掌為：
"上元一品賜福天官，紫微大帝；中元二品赦罪天官，清虛大帝；下元三品解厄水官，洞陰大帝。"並稱得道神仙，皆從三官保舉；下方生人，但持三官寶號，能除厄難"。
以正月十五、七月十五、十月十五為三官生日。清顧鐵卿《清嘉錄》卷一雲：
遇三元日，士庶拈香，駢集於院觀之有神像者。郡（指吳郡--引者註）西七子山有三官行宮，釋氏奉香火，至日，輿舫絡繹，香湖尤盛。歸持燈籠，上禦'三官大帝'四字，紅黑相間，懸於門首，雲可解厄。或有人以小杌插香供燭，一步一拜至山者，曰拜香。"
天官賜福
天官名為上元一品賜福天官紫微大帝，隸屬玉清境。天官由青黃白三氣結成，總主諸天帝王。每逢正月十五日，即下人間，校定人之罪福。故稱天官賜福。
地官赦罪
地官名為中元二品赦罪地官清虛大帝，隸屬上清境。地官由元洞混靈之氣和極黃之精結成，總主五帝五嶽諸地神仙。每逢七月十五日，即來人間，校戒罪福，為人赦罪。釋放幽冥業滿之靈。
水官解厄
水官名為下元三品解厄水官洞陰大帝，隸屬太清境。水官由風澤之氣和晨浩之精結成，總主水中諸大神仙。每逢十月十五日，即來人間，校戒罪福，為人消災減厄、解冤釋結。
天地水三官以正月十五日、七月十五日和十月十五日為神誕之日，道教徒都進廟燒香奉祀，或建金箓、黃箓道場，以祈福消災。
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